圣教繁体是什么

圣教的繁体是：聖教。

圣教的拼音是：shèng jiào。注音是：ㄕㄥˋㄐ一ㄠˋ。结构是：圣(上下结构)教(左右结构)。

圣教的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看圣教详细内容】

⒈旧称尧、舜、文、武、周公、孔子的教导。引汉王充《论衡·率性》：“孔门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。”三国魏阮籍《乐论》：“故圣教废毁，则聪慧之人并造奇音。”《新唐书·柳浑传》：“﹝柳浑﹞早孤，方十餘岁，有巫告曰：‘儿相夭且贱，为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言，浑曰：‘去圣教，为异术，不若速死。’”清陆以湉《冷庐杂识·经学理学》：“东吴之惠氏、东浙之万氏，经学皆宗汉，而未尝悖圣教也。”梁启超《致伍秩庸星使书》：“今中国之人，号称奉圣教，而农工商贾，终身未登夫子庙堂，不知圣教为何物。”⒉宗教信徒对各自宗教的尊称。引唐玄奘《大唐西域记·吠舍厘国》：“时诸大圣莫不悲感，即召集诸苾芻，依毘奈耶訶责制止，削除谬法，宣明圣教。”唐卢士衡《寄天台道友》诗：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龙。”

二、综合释义

旧称尧、舜、文、武、周公、孔子的教导。汉王充《论衡·率性》：“孔门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。”三国魏阮籍《乐论》：“故圣教废毁，则聪慧之人并造奇音。”《新唐书·柳浑传》：“﹝柳浑﹞早孤，方十餘岁，有巫告曰：‘儿相夭且贱，为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言，浑曰：‘去圣教，为异术，不若速死。’”清陆以湉《冷庐杂识·经学理学》：“东吴之惠氏、东浙之万氏，经学皆宗汉，而未尝悖圣教也。”梁启超《致伍秩庸星使书》：“今中国之人，号称奉圣教，而农工商贾，终身未登夫子庙堂，不知圣教为何物。”宗教信徒对各自宗教的尊称。唐玄奘《大唐西域记·吠舍厘国》：“时诸大圣莫不悲感，即召集诸苾芻，依毘奈耶訶责制止，削除谬法，宣明圣教。”唐卢士衡《寄天台道友》诗：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龙。”

三、汉语大词典

(1).旧称尧、舜、文、武、周公、孔子的教导。汉王充《论衡·率性》：“孔门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。”三国魏阮籍《乐论》：“故圣教废毁，则聪慧之人并造奇音。”《新唐书·柳浑传》：“﹝柳浑﹞早孤，方十馀岁，有巫告曰：‘儿相夭且贱，为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言，浑曰：‘去圣教，为异术，不若速死。’”清陆以湉《冷庐杂识·经学理学》：“东吴之惠氏、东浙之万氏，经学皆宗汉，而未尝悖圣教也。”梁启超《致伍秩庸星使书》：“今中国之人，号称奉圣教，而农工商贾，终身未登夫子庙堂，不知圣教为何物。”(2).宗教信徒对各自宗教的尊称。唐玄奘《大唐西域记·吠舍厘国》：“时诸大圣莫不悲感，即召集诸苾刍，依毗奈耶诃责制止，削除谬法，宣明圣教。”唐卢士衡《寄天台道友》诗：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龙。”

四、其他释义

1.旧称尧﹑舜﹑文﹑武﹑周公﹑孔子的教导。2.宗教信徒对各自宗教的尊称。

五、关于圣教的词语

圣法、圣制  内圣外圣  圣教序  圣教  佑圣教寺  圣保罗大教堂  

六、关于圣教的造句

1、承尧舜禹汤文武之余绪，集礼乐射御书数之大成，设帐授徒，创立儒宗，开百代之圣教，化万民于春风。

2、学书三十余年，先后临习颜真卿“勤礼碑”，王羲之“圣教序”;魏碑“张黑女墓志”等书法名帖。

3、为了本教大业，为了圣教大义能够传承，咱们终究不能坐以待毙，惟有对多闻老儿端本正源，让他伏法受诛方可救圣教于水深火热。

4、圣教会以外，别的教会也有赦罪的权柄么?

5、慕容进也安排了大量高手在弘圣教四周布防先后堵住了四波向突围的人，那些护卫之人几乎一夜未合眼现在依然在四周埋伏。

6、最近的章节承前启后，要把前面的设定稳固，同时带出了圣教的大剧情。

点此查看更多关于圣教的详细信息