子来的辞典修订版是：不召自来，如子女趋前侍奉父母。《诗经．大雅．灵台》：「经始勿亟，庶民子来。」《文选．锺会．檄蜀文》：「征夫勤瘁，难以当子来之民。」。
子来的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看子来详细内容】
谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。子来[zǐlái]⒈谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。
二、引证解释
⒈谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。引《诗·大雅·灵台》：“经始灵臺，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。”朱熹集传：“文王之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽文王心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今荆雍义徒，不召而集，子来之众，其会如林。”元揭傒斯《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。”清黄本铨《枭林小史》：“邑文生郁松年捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”
三、综合释义
谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始灵臺，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。”朱熹集传：“文王之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽文王心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今荆雍义徒，不召而集，子来之众，其会如林。”元揭傒斯《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。”清黄本铨《枭林小史》：“邑文生郁松年捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”子来[zǐlái]不召自来，如子女趋前侍奉父母。《诗经．大雅．灵台》：「经始勿亟，庶民子来。」《文选．锺会．檄蜀文》：「征夫勤瘁，难以当子来之民。」
四、其他释义
1.谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。
五、关于子来的成语
来者不善，善者不来 来回来去 来来往往 来来去去 时来运来 水来伸手，饭来张口
六、关于子来的诗句