成丧结构

成丧的结构是：成(半包围结构)丧(上下结构)。

成丧的拼音是：chéng sàng。注音是：ㄔㄥˊㄙㄤˋ。词语解释是：1.成人的丧礼。2.谓齐备居丧之礼。成丧[chéngsàng]⒈成人的丧礼。⒉谓齐备居丧之礼。引证解释是：⒈成人的丧礼。引《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘祭成丧者，必有尸，尸必以孙，孙幼则使人抱之，无孙则取於同姓可也。’”《东观汉记·杜林传》：“贤见林身推鹿车，载致成丧。”⒉谓齐备居丧之礼。引《礼记·丧大记》：“五十不成丧。”郑玄注：“成，犹备也。所不能备，谓不致毁、不散送之属也。”⒊犹成败。引《后汉书·隗嚣传论》：“夫功全则誉显，业谢则衅生，回成丧而为其议者，或未闻焉。”李贤注：“成丧，犹成败也。”。网络解释是：成丧成丧是汉语词语，解释之一是成人的丧礼，出自《礼记·曾子问》。7、综合释义是：成人的丧礼。《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘祭成丧者，必有尸，尸必以孙，孙幼则使人抱之，无孙则取於同姓可也。’”《东观汉记·杜林传》：“贤见林身推鹿车，载致成丧。”谓齐备居丧之礼。《礼记·丧大记》：“五十不成丧。”郑玄注：“成，犹备也。所不能备，谓不致毁、不散送之属也。”犹成败。《后汉书·隗嚣传论》：“夫功全则誉显，业谢则衅生，回成丧而为其议者，或未闻焉。”李贤注：“成丧，犹成败也。”。8、汉语大词典是：(1).成人的丧礼。《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘祭成丧者，必有尸，尸必以孙，孙幼则使人抱之，无孙则取于同姓可也。’”《东观汉记·杜林传》：“贤见林身推鹿车，载致成丧。”(2).谓齐备居丧之礼。《礼记·丧大记》：“五十不成丧。”郑玄注：“成，犹备也。所不能备，谓不致毁、不散送之属也。”犹成败。《后汉书·隗嚣传论》：“夫功全则誉显，业谢则衅生，回成丧而为其议者，或未闻焉。”李贤注：“成丧，犹成败也。”。

成丧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看成丧详细内容】

成人的丧礼。谓齐备居丧之礼。

二、引证解释

⒈成人的丧礼。引《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘祭成丧者，必有尸，尸必以孙，孙幼则使人抱之，无孙则取於同姓可也。’”《东观汉记·杜林传》：“贤见林身推鹿车，载致成丧。”⒉谓齐备居丧之礼。引《礼记·丧大记》：“五十不成丧。”郑玄注：“成，犹备也。所不能备，谓不致毁、不散送之属也。”⒊犹成败。引《后汉书·隗嚣传论》：“夫功全则誉显，业谢则衅生，回成丧而为其议者，或未闻焉。”李贤注：“成丧，犹成败也。”

三、网络解释

成丧成丧是汉语词语，解释之一是成人的丧礼，出自《礼记·曾子问》。

四、汉语大词典

(1).成人的丧礼。《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘祭成丧者，必有尸，尸必以孙，孙幼则使人抱之，无孙则取于同姓可也。’”《东观汉记·杜林传》：“贤见林身推鹿车，载致成丧。”(2).谓齐备居丧之礼。《礼记·丧大记》：“五十不成丧。”郑玄注：“成，犹备也。所不能备，谓不致毁、不散送之属也。”犹成败。《后汉书·隗嚣传论》：“夫功全则誉显，业谢则衅生，回成丧而为其议者，或未闻焉。”李贤注：“成丧，犹成败也。”

五、关于成丧的成语

丧门神  垂首丧气  垂头丧气  丢魂丧胆  灰心丧气  魂飞神丧  

六、关于成丧的词语

丧门神  垂首丧气  垂头丧气  丢魂丧胆  灰心丧气  魂飞神丧  

点此查看更多关于成丧的详细信息