复于左毂的基础解释是：以/'复于左毂/'谓大官死于旅途。
复于左毂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看复于左毂详细内容】
⒈ 后因以“復于左轂”谓大官死于旅途。引：语本《礼记·杂记上》：“诸侯行而死於馆，则其復如於其国；如於道，则升其乘车之左轂，以其绥復……大夫士死於道，则升其乘车之左轂，以其绥復。”孔颖达疏：“如，若也；道，路也。谓若诸侯在道路死，则復魄与本国异也。乘车，其所自乘之车也。其復魄，则俱升其所乘车左边轂上而復魄也。此车以南面为正，则左在东也，升车左轂，象在家升屋东荣也。”唐权德舆《司空李揆谥议》：“使受命即路，视险若夷，贞厉尽瘁，復于左轂。”
二、综合释义
语本《礼记·杂记上》：“诸侯行而死於馆，则其復如於其国；如於道，则升其乘车之左轂，以其绥復……大夫士死於道，则升其乘车之左轂，以其绥復。”孔颖达疏：“如，若也；道，路也。谓若诸侯在道路死，则復魄与本国异也。乘车，其所自乘之车也。其復魄，则俱升其所乘车左边轂上而復魄也。此车以南面为正，则左在东也，升车左轂，象在家升屋东荣也。”后因以“復于左轂”谓大官死于旅途。唐权德舆《司空李揆谥议》：“使受命即路，视险若夷，贞厉尽瘁，復于左轂。”死于途中的高官。语本《礼记．杂记上》:'诸侯行而死于馆，则其复如于其国;如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复……大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。'孔颖达疏:'如，若也;道，路也。谓若诸侯在道路死，则复魄与本国异也。乘车，其所自乘之车也。其复魄，则俱升其所乘车左边毂上而复魄也。此车以南面为正，则左在东也，升车左毂，象在家升屋东荣也。'后因以'复于左毂'谓大官死于旅途。
三、汉语大词典
语本《礼记·杂记上》：“诸侯行而死于馆，则其复如于其国；如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复……大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。”孔颖达疏：“如，若也；道，路也。谓若诸侯在道路死，则复魄与本国异也。乘车，其所自乘之车也。其复魄，则俱升其所乘车左边毂上而复魄也。此车以南面为正，则左在东也，升车左毂，象在家升屋东荣也。”后因以“复于左毂”谓大官死于旅途。唐权德舆《司空李揆谥议》：“使受命即路，视险若夷，贞厉尽瘁，复于左毂。”
四、其他释义
1.语本《礼记．杂记上》:'诸侯行而死于馆，则其复如于其国;如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复……大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。'孔颖达疏:'如，若也;道，路也。谓若诸侯在道路死，则复魄与本国异也。乘车，其所自乘之车也。其复魄，则俱升其所乘车左边毂上而复魄也。此车以南面为正，则左在东也，升车左毂，象在家升屋东荣也。'后因以'复于左毂'谓大官死于旅途。
五、关于复于左毂的成语
六、关于复于左毂的词语