福柯权力理论分析 １￣－山 ＝．石 福柯权力理论分析 鲁肖麟 （陕西学前师范学院【摘陕西西安７１０１００） 要】文章阐释了福柯关于权力的理论：他对权力持不断审视与批判的态度；深刻地阐述了权力的生产性、去中心化特质；提出权 力在对身体的规训和塑造中得以运行，并不断生产着话语和真理。他的分析改变了社会理论对于权力的基本态度，为后来的研究者更加深 入地思考权力、知识与自我的关系奠定了理论基础。 【关键词】权力；生产性；身体；真理 福柯被称为一个“非历史的历史学家，反人本主义的人文科学 即决定是由做出的，而福柯关注的是权力是如何发生的问题，即决 家，一个反结构主义的结构主义者”。Ⅲ他振聋发聩的思想著作和 定是如何做出的，结果是怎样的。他首次强调了权力的肯定功能、 饱受争议的生活经历，使他在当代学者中独具魅力。无数学者都在 生产性功能。他的新权力理论反复阐述：权力不仅惩罚、制裁、压抑、 极力弄清他的经验研究的意蕴，都在深入思索他提出的那些抽象问 ，还具有创造和生产功能。传统的观念将权力的本质看成一种 题，如权力的范围和知识的限度，如道德责任的起源和现代的 司法机制，它制定法律，实行禁止和拒绝，产生一系列否定的效果： 基础，如历史探询的特征和个人身份的本质。由于他敏于批判，矢 排除、拒斥、否定、阻碍、掩藏等等。他认为这种概念是不充 、的。 志于揭露权力的滥用，敢于响应左拉“我控诉”这一昔日的战斗口 他的权力理论可以概括为以下定理： 号，福柯在他的追随者心目中，已取代萨特而成为理想知识分子的 典型。［２１ 一１、权力不能为人们所获取、把握、夺取或分享，不是统治阶级手 中的占有物。它的运用来自无数方面，在各种不平等的关系中，在 关系的相互影响中进行。每个团体和个人既行使权力又服从 力， 、政治主张：审视与批判 确切地说，他的名望上升到顶峰，应该是在１９８６年的五月风暴 权力既来自上层又来自下层。 发生以后。他在后半生中对政治发生了恒常的兴趣，例行公事般地 ２、各种权力关系并不存在于其他各类关系之外，而是存在 评论实事，签署书，为所有无权的人仗义执言。他说：“知识分 于这些关系之中。 子的工作不是要改变他人的政治意愿，而是要通过自己专业领域的 ３、权力是自下而上的。统治者与被统治者之间不存在彻 分析，一直不停地对设定为不言自明的公理提出疑问，动摇人们的 二元对立，权力不是总体的二元对抗，而是在各种社会团体中形成 心理习惯、行为方式和思维方式，拆解熟悉的和彼此认可的事物，重 和运作。 新审查规则和制度，在此基础上重新问题化，以实现他的知识分子 ４、权力关系既是有意识的又是非主观的。其运用都有一系列 使命，并参与政治意愿的形成，以完成他作为一个公民的角色。”口 目标和目的，但不是由个人的主观意识选择或决定的。这些权 福柯的政治姿态与他的学术观点有着鲜明的一致性。在他后期 力关系的产生不能归因于个人主体或统治阶级，而是以无名的方式 的作品中，最引人注目的地方就是他全新的“权力”概念。与传统 产生于局部的地点。 的理论不同，他认为权力不是少数人的占有物，而是存在于人类社会 ５、权力是没有中心的，哪里有权力，哪里就有阻力。所有人都 中每个有机体之间的能量流，是团体和个人间社会关系运作的结果。 处于权力之内，所有反抗和抵制也只能在权力内部。没有权力［ 心 权力不止是压抑性的，还是生产性的。它创造现实，创造对象的领域 和真理的仪式。个人和他所获得的知识都属于这种产物。【４ 关于正义， 他所持的观点是：没有不容置疑的正义，传统政治观念中所谓的“正 或反抗中心，或居于这些中心的统一阶级。大量的抵抗点遍布干权 力网络之中，并支持着权力网络的存在。 权力是性的还是生产性的？是被拥有的还是被运用的？ 义与不义的客观事实”有时是权力斗争的结果，有时是人们价值观 的产物，并不是什么客观真理。另外，福柯还是一个彻底地反道德 的人。他对传统的善与恶的分野提出根本的置疑，认为人们一向坚 定不移地划分善恶的标准并不是客观的真理，而是一种随时间和空 间变化的东西。按照他关于权力、正义和道德的逻辑，他拒绝指出 种理想的社会模式，不主张以一种理想的制度取代现存的制度。 因为在他看来，任何社会都需要合理化、秩序化和规范，都必然是一 种权力关系网络。一切替代性秩序与旧秩序没有本质上的区别，只 是形式上的变化。所以，他的政治主张是一种坚持不懈的批判实践， 是“随时随地的批判、抵制、”。他的政治策略是要建立一个论 坛，所有人都可以在这里畅所欲言，用他们自己的声音来揭露社会 所滥用的权力。比起政治斗争，福柯更重视文化斗争。他主张向一 切旧制度、旧习惯实施“文化进攻”，积极试验各种新的生活方式。 处在权力正中心的，是意志的不…页从精神和自由的不妥协精神。总 之，福柯的政治主张是一种对所有形式的压迫的激进反抗，是对社 会弊病的永不停歇的批评和斗争，特别是对那些人们习以为常的规 范的冲击和超越。 一它的运作是仅仅依靠统治者还是也要依靠被统治者？这三大命题 在福柯的权力理论中是提纲挈领的。首先，在他看来权力在本质上 不是压抑的，而是生产性的，它在“煽动、激起、生产和创造”。生产 性的权力激发了活动，而不是禁锢了活动；诱导了思想，而不是压抑 了思想；引发了话语，而不是打断了话语。其次，权力被运用先 被 拥有，因为只有在可决定的形式（阶级）与被决定的形式（国家）下， 权力才被拥有。第三，权力的运作不仅通过统治者，在某种程度上 也依靠被统治阶级。因为权力是作为结成关系的力量采运作的。 三、身体与权力 在福柯的巨著《性经验史》中，他阐述了以性的形式表现出来 的权力与身体的问题。福柯指出：“性成为国家与个人之间的一个 问题，一个公开的问题，在它之上形成了话语、专门知识、分析与禁 令纵横交错的网。”［５１通过性，权力控制着人们的身体，在过去的几 个世纪中，权力与身体的关系经历了一种转变，这种控制由赤裸裸 的酷刑转变为对肉体进行训『练和规范的一整套复杂而精巧的制安。 福柯用“权力的微观物理学”论述了权力与身体的关系。所谓权 力就是体现为对人的控制、支配，规训ｌｌ性的权力机制就是通过规范 二、权力理论：生产性与创造性 化的训练来支配、控制人的行为，甚至造就人的行为，这种支配和控 要真正理解福柯的政治思想和实践，仍然要从他关于权力的论 制不是借助暴力、酷刑使人服从，而是通过日常的规范化的纪律、检 述出发。 查、训ｌ练采达到支配、控制的目的，行使权力的功能，通过规范化训ｌ ６ 他认为，肉体同灵魂一＿Ｉ羊， 正如福柯所指出的，在２０世纪，权力问题已经成为社会的首要 练把人变成为权力操纵的对象和工具。［ 问题。传统的权力理论关注的是谁掌握权力，谁行使权力的问题， 都是由社会建构起来的，因而至少在原则上是可以（下转第１６０页）《新西部》２０１５．０８期 －－———１６５——・－ 探析小学作文教学困境 远是写给老师看、给阅卷的人看，所以，他们的写作没有真情实感、 没有用心。学生只会一味的瞎编乱造，写个“我的妈妈”永远是自 己生病了妈妈无微不至的关心，“我的朋友”永远是下水救人等等。 学生写作往往是被动的，是被逼的。 教学改革 在学走路的过程、自己不断的摸索总结经验。同样我们的写作，学 生原本充满想象、好奇的乐于写作，而我们的老师就在那这样那样 的提出一大堆要求，学生就不敢下笔，发展到懒得下笔，最后变成不 会下笔。 ３、学校方面 其次，提升教师的素质。尽可能多的派教师进修培训Ｊ，加强本 学校方面硬件设施相对欠缺，没有很好的营造让学生阅读的良 校教师之间写作教学的交流，加强城乡学校之间写作教学经验的学 好氛围。很大一部分小学没有自己的图书室，学校阅览室尚不健全， 习交流，让教师尽可能养成写下水作文的习惯。教师在评价学生的 有的学校有图书室，但图书也大多数也是陈旧过８寸的，信息传媒的 作文尽可能针对学生作文的实际情况进行个性化的，真情实感的评 滞后，严重制约了学生课外阅读、写作素材的收集的空间和良好习 价。 再次，酿造师生共同阅读的良好氛围。读写，写作眼阅读是分 惯的养成，学生平常就看写什么《花季雨季》、《少男少女》等一些 娱乐性根本没什么文学性可言的书籍。学生阅读只是老师布置作 不开的，只有在大量阅读的基础上，不断的积累总结。学校应该在 文的时候才１１￣９－，＿ｔ找本作文大全、优秀作文之类的作文大全之类的书 条件允许的情况下尽可能的建立校图书室，给师生提供阅读的可 翻阅。这样久而久之造成学生课外阅读面狭窄，在写作中无话可说， 能。定期组织学生进行一些写作比赛，选出优秀的作文，鼓励积极 或者是千篇一律的照抄作文大全，慢慢的在心理上对写作产生恐惧 投稿，挑出优秀的作文张贴在学校的公告栏，然后尽可能的弄个学 感，或者厌恶感，可想而知，在此情况下学生能写什么样的作文。 校内部文学期刊，促进学生写作的积极性。 小学作文教学，是我们语文教学的重点也是难点。我们要培养 二、小学作文教学改革措施 学生从小爱写作，乐写作，任重而道远，需要我们每一位教师积极探 针对以上小学作文教学的困境，我们可以采取相应的措施： 首先，组织我们的一线教师认真学习领悟课标的精神，按照课 索，不断创新。 标的要求降低小学生写作的要求，尤其是低年级的学段的学生，要 【参考文献】 让他们从小养成喜欢写作、乐于写作，敢想，敢写，注重思维、意识的 培养，而不是一味的用考试的标准从小学生刚学习写作就一味的用 ［１］ 于树漫．小学作文教学的问题分析及对策思考［Ｊ］．小学 些框框条条的要求束缚他们的手脚，束缚他们的思维。打个比方， 语文教学，２００６（１０）．就像小孩学走路，还没迈步旁边有人就在旁边要求，每分钟迈几步， 速度是多少，一步多大，先迈左脚还是先迈右脚等等要求，原本小孩 【作者简介】 对走路充满期待但心理老想着大人的要求怕这怕那可能，然后慢慢 王品玲，女，汉族，云南陆良人，滇西科技师范学院讲师 从心里产生恐惧，可能永远学不会走路，小孩学走路只有让他自己 一（上接第１６５页） 改变的。社会彻底改变了肉体，甚至塑造了它的“功能”。因此肉 判。这种斗争不是为了某种不切实际的目标，更不会推翻现有的社 体并不像人们一直认为的那样，其本质都是与生俱来、不可改变的， 也不具有固定的形式和内容 在西方历史上，从古希腊的柏拉图开 始，身体就一直处在精神和灵魂的严格控制下，到启蒙时代，肉体更 是在与精神的对立中受到贬斥，而福柯使我们重新关注肉体，并关 注权力在其中留下的印记，为我们揭示在身体的规训Ｉ中权力如何运 作以及如何获得合法性，并勾勒出了一整套建立在对身体的统治基 础之上的现代国家治理术。他的分析在西方自尼采以后的身体社 会学转向中已经成为一个重要的里程碑。 四、权力与真理 会制度，用一种压迫来取代另一种压迫，其目标是改善人们的生存 状况，改变无处不在的权力关系。 权力是无所不在的，而批判与反抗也是永无止境的。福柯对权 力所做的精巧和独到的分析，以及对反抗的矢志不渝的坚持，都为 他的思想增添了独特的魅力，也为后来的研究者提供了一种看待权 力的全新视角和思维方式。 【参考文献】 ［１］ 刘北成．福柯思想肖像［Ｍ］．北京：北京师范大学出版 福柯认为，在权力和真理之间存在着紧密、复杂的关系。真理 社，１９９５．并不像人们一向认为的那样超脱，纯粹，客观中立。它不存在于权 ［２］ 詹姆斯米勒，高毅译．福柯的生死爱欲［Ｍ］．上海：上海 力之外，更不用说与权力对立了。每个社会都有其特有的真理规范： 人民出版社，２００３．公认的话语类型，用于区分对错的机制。他所关注的问题是：“权力 ［３］ 包亚民．权力的眼睛——福柯访谈录［Ｍ］．上海：上海人 关系在生产真理的话语的时候执行了什么样的权力的规则？权力 民出版社，１９９７． 对真理的生产支配着我们，如果不是通过对真理的生产，我们就不 ［４］ 阿兰谢里登．求真意志——米歇尔福柯的心路历程［Ｍ］． 能实施权力。我们被迫生产我们社会所需要的权力的真理，我们被 上海：上海人民出版社，１９９７． 命令或强迫去承认真理、发现真理。权力从不停止它对真理的讯问、 ［５］ 米歇尔福柯．性经验史［Ｍ］．余碧平译．上海：上海人民 审理和登记，它把它的追求职业化、制度化，并加以奖励。我们受真 出版社，２００２． 理支配，因为真理制定法律，真理生产真实的话语，这种话语至少是 ［６］ 陈炳辉．福柯的权力观［Ｊ］．厦门大学学报，２００２（４）． 部分地在权力的效应的基础上裁决、发送和扩展。 权力产生知识， ［７］ 米歇尔福柯，刘北成译．规训与惩罚［Ｍ］．上海：三联书 知识同日寸预设和构成了权力关系，没有相关联的知识领域的建立， 店，１９９９． 就没有权力关系。 在福柯眼中，权力的网络遍布于社会领域之中，它在不断地控 【作者简介】 制身体、激发话语、生产真理、塑造主体，在永不停歇的运动中，在人 鲁肖麟（１９８４～）女，陕西汉中人，陕西学前师范学院助教，社 们的习以为常中扩展着自己的领土。而他所做的，就是揭示权力的 会学硕士，研究方向：社会心理学． 本质和逻辑，随时随地对任何形式的压迫进行反抗、抵制、斗争和批 ・－－——１６０－－－—— 《新西部》２０１５．０８期
