小升初文史知识

1. 说出几个中国古代的天文学家？ 羲和、甘德（先秦时期著名的天文学家）、贾逵、张衡（东汉时期伟大的天文学家）、何承天（南朝著名天文学家）、祖冲之、刘焯（隋代著名的天文 学家）、僧一行（唐代的天文学家）（本名张燧）

2.下面哪位诗人和朝代不对应（④）

①李白唐朝 ②苏轼宋朝 ③杜甫唐朝 ④李清照南朝（宋代） 2. 杜甫（②）李白（①） ：①诗仙 ② 诗圣 3. 远古人和现代人的祖先叫什么人？ 森林古猿

4. 北京何时称为首都？ 1949年

6. 日食时，地球、太阳、月亮三个星球为怎么排列？月食时，地球、太阳、月亮三

个星球为怎么排列？

【提示】地球和月亮不发光，月亮反射太阳的光

日食：地球-月亮-太阳（月亮挡住了太阳光）

月食：月亮-地球-太阳（地球挡住了太阳照到月亮上的光）

7.北斗七星被人称作什么？

【提示】根据北斗星便能找到北极星，故又称指极星。是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

8. ★ 谁画的虾最好？

【提示】齐白石的虾，虽寥寥数笔，却生动传神，跃然纸上，令观者叫绝。

齐先生在画虾上有重要的三段变法：第一阶段是如实画来，写实，宗法自然，更像写生；第二阶段最重要，不算零碎，虾身主体简化为九笔。所谓零碎一共是八样：双眼、短须、长

须、大钳、前足、腹足、尾，还有一笔深墨勾出的内腔，这种结构便是齐白石的虾所独有的重要风格；第三阶段是画上的墨色不均一，笔先蘸墨，然后用另一支笔在笔肚上注水，把虾的透明画了出来，虾一下子就活了。

齐白石的虾由生活中的六段成了画纸上的五段，这包含了一个极重要的艺术原理：一定是五段的虾，在比例上在画面上摆出合理，最好看，最美。终于，五段由六段中飞腾了起来。这个飞腾，太重要了，非常伟大，因为五段是艺术的真实，是一种超越，是一种非常，是比真实还美丽的璀璨，这就是齐白石变法的深刻。齐先生一定试验过，六段不成，四段也不成，非五段不成；于是，五段便成了艺术的必然，也衍生了一个有普遍艺术规律的美学原理。

齐石白自己也曾说：余之画虾已经数变，初只略似，一变逼真，再变色分深浅，几十年方得其神。

9. 谁画的马最好？

【提示】徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。徐悲鸿笔下的马是\"一洗万古凡马空\"，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。

《奔马图》

从这幅画的题跋上看，此《奔马图》作于1941年秋季第二次长沙会战期间。此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉重庆。二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。

《群马》

徐悲鸿早期的马颇有一种文人的淡然诗意，显出\"踯躅回顾，萧然寡俦\"之态。至抗战爆发后，徐悲鸿认识到艺术家不应局限于艺术的自我陶醉中，而应该与国家同呼吸共命运，将艺术创作投入到火热的生活中去，所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征。而建国后，

他的马又变\"山河百战归民主，铲尽崎岖大道平\"的象征，仍然是奔腾驰骋的样子，只是少了焦虑悲怆，多了欢快振奋。

《九方皋》

秦穆公谓伯乐曰：\"子之年长矣，子姓有可使求马者乎？\"伯乐对曰：\"良马，可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘耶辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与其担缠薪菜者，有九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。\"穆公见之，使行求马。三月而反。报曰：\"已得之矣，在沙丘。\"穆公曰：\"何马也？\"对曰：\"牝而黄。\"使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：\"败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？\"伯乐喟然太息曰：\"一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。\"马至，果天下之马也。

【原文】

孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举

于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。人恒过， 然后能改； 困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后 喻。入则无 法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐 也。”

【注释】

①畎（quǎn）亩：田间，田地。②傅说（yuè）：殷武丁时人，曾为 刑徒， 在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。③版筑：一种筑墙工作， 在两块墙 版中，填人泥土夯实。④胶鬲（gé）：殷纣王时人，曾以贩卖鱼、 盐为生， 周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。⑤管夷吾：管仲。士：此 处指狱囚管 理者。当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随他 一起逃到鲁 国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君杀死公子纠，而把管仲押 回自己处理。 鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国，结果齐桓公用管仲为宰相。（6）孙叔敖： 是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹 （宰相）。（7）百 里奚举于市：春秋时的贤人百里奚，流落在楚国，秦穆公 用五张羊皮的价格 把他买回，任为宰相，所以说“举于市”。（8）曾：同 “增”。（9）衡： 通“横”，指横塞。（10）征：表征，表现。（11）法家拂 士：法家，有法 度的大臣；拂，假借为“弼”，辅佐；拂士即辅佐的贤士。

【常见译文】

孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选拔出来，

胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被 发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上， 一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿， 使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情， 增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思 极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。 一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容 易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”