近现代中国国民性批判文学的成就与评价.(三)doc

1. 国民性起源：“国民性”一词是日本明治维新时期译用的西方词汇,是英语

national character 或national characteristic 的日译,由梁启超等晚清知识分子从日本引入,用来发展中国的现代民族国家理论,属于所谓“先由日本人以汉字的配合去‘意译’或部分的‘音译’欧美语言的词,再由汉族人民搬进现代汉语里面来,加以改造而成的现代汉语外来词”。

2.国民性定义：国民性(national character) 用来表示文化精神和心理结构的集

合概念。指一个民族多数成员共有的、反复起作用的文化精神、心理特质和性格特点。又称民族性格。（《“国民性”研究综述》栗建新）

3.国民性批判的背景： 戊戌变法失败以后, 中国改良派知识分子试图通过

“变法”来强国的理想受挫, 日本的康、梁等改良派核心人物总结变法失败的经验教训, 认为: 由于长期封建统治的压制, 封建纲常的束缚, 造成了中国“ 民德薄”、“ 民性弱”的状况, 中国国民性存在很多弱点, 而这正是变法失败的重要原因所在, 也是中国积弱的根源。于是他们发起了一场自上而下的、以“ 开通民智”为核心的思想启蒙运动, 提出了“新民”的主张。

改良派主将东渡日本, 在那里受到了日本自明治维新以来的国家主义理论的影响, 接受了日本知识界为应对全盘欧化而产生的国粹主义思潮的洗礼, 则是中国国民性批判思潮形成的更为直接的原因。 从“国民”一词的来历, 梁启超、邹容等人的经历和日译本《支那人气质》的流行来看, 不难看出中国国民性批判思潮的产生与日本的明六社、政教社思想的影响密切相关。

4.近现代中国国民性批判的内容：国民性批判的内容中可以解构出这样几

种情形，概括为以下几点：智力结构、审美结构、伦理结构、国民精神状态等。

5.近现代中国国民性批判的重点：中国国民性批判的侧重点: 批判奴隶根

性

中国的国民性讨论则与政治的关系非常密切。梁启超认为, 国民素质的改造, 是中国政治改革的前提。正是由于政治斗争的失败, 才使改良派痛切地意识到“ 民德”也就是“ 国民性” 的重要性。他们认为, 中国人道德品格方面存在很多弱点, 国家要进步, 首先要改造中国人的劣根性, 而改造国民性的第一步就是批判旧的国民性。当时的总结归纳了中国人国民性诸多弱点, 如: 奴性、卑屈、畏葸、怯懦、保守、依赖、推诿、巧滑、柔媚、苟且偷生、爱国心薄弱、缺乏群体意识和公德观念等。而在当时的启蒙者看来, 中国人国民性最需要批判、改造

的是“奴隶根性”。

（三）近现代中国国民性批判的思想家和文学家及其主要作品一览表：

1.涉及到国民性批判问题的思想家、家： 梁启超： 严复： 马君武： 林纾： 邹容、章太炎、 苏曼殊

胡适、陈独秀、李大钊、傅斯年 钱玄同、林语堂、萧一山 陈寅恪、王国维、 阿英

2.国民性批判的文学（主要以鲁迅为代表的乡土文学） 鲁迅《呐喊》《彷徨》《且介亭杂文集》《南腔北调集》 郁达夫

王鲁彦 《菊英的出嫁》《岔路》《柚子》 彭家煌《怂恿》《活鬼》

台静农《烛焰》《地之子》《拜堂》 蹇先艾 《水葬》

许钦文《鼻涕阿二》 许杰《惨雾》 张天翼 老舍 沈从文

（四） 小组分工：

黄遵培:重点是林纾，傅斯年的《中国狗与中国人》和林语堂的思想； 高贝：梁启超、邹容、老舍、郁达夫 福泽喻吉 阿英 范华实：鲁迅（乡土文学）、李大钊、 刘云伟：萧一山、马君武、严复、 曹志鹏：陈独秀、苏曼殊 沈从文