关于吴川文化的调研

关于吴川文化的调研

——以兰石镇为例

下乡队伍：湛师体科院“情系吴川三下

乡社会实践服务队

调研主题“关于吴川文化的调研——以

兰石镇为例

调研地点：吴川兰石镇

调研队员：黎佩，陈平，杨锦靖，成丽

月，莫国炎，梁增云&吴华

调研时间：2011年7月16日—7月26

日

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论文摘要：

大学生暑期“三下乡”社会实践服务活动，有利于了解国情，体察民生，增长才干；让大学生贴近社会，坚持书本知识和投身社会实践统一，走理论与实践相结合的道路，把所学和知识运用于实践，在实践中继续学习提高。用我们独特的思维方式和处事态度，关心社会，深入了解当地独特的地方文化。在实践中，我们走进群众，深入当地村民，从群众中了解到吴川文化和兰石镇的特色文化，去到镇上的梁氏大宗祠和兰石诗社收集到相关资料，。在调研过程中，我们告诉村民这是当地的特色文化，让他们为之而骄傲，让他们提高对地方文化的重视，把当地的特色文化传承下去。我们此次对当地文化调研的目的是要把当地的特色文化如年例，江公诞，诗社等文化宣传出去，尽我们的能力帮助他们把当地特色文化继承发展。

关键字：吴川文化，诗社，年例，江公诞 调研方式和研究方法：

此次调研活动，我们采取了多种方式，多方面收集资料，在老师和师姐的指导下，我们走访当地村民，从村民口中了解到吴川有冼太夫人庙，有“梅录佬打贼”的美丽传说，有古代海洋文化的典型象征天后庙，还有“吴川三绝“。除此之外，我们还到镇上的梁氏大宗祠和诗社采访，在这过程中，我们深深感受到当地文化气氛很浓，梁氏家族历史悠久。我们还从中拿到了第一手资料，纸质资料。根据这些 纸质资料和村民的口述，我们对当地的文化有了更深的了解。

正文：

2011年7月16日到7月26日，我们“情系吴川三下乡社会实践服务队”来 到湛江吴川兰石镇博崖小学进行为期十天的支教活动。我们以“关于吴川文化的调研——以兰石镇压例”为本次下乡的调研主题。

自古以来，吴川文化就比较活跃，人文蔚盛，是驰名古今的文化之乡，有很多具有浓郁乡土气味的、古朴的民间文艺活动。如果说，中原诸子百家予吴川人正气、智慧、思辨，那么，古越文化给吴川带来的是强悍、和纳、团结。长岐镇梧山岭贝丘遗址揭示，早在新石器时代，吴川先民便繁衍生息于此。吴川秦属象郡，汉属南越，南朝归属高凉县。高凉文化是古南越文化的分支，至今，吴川仍有不少宗族源自高凉，

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因纪念夫人和睦汉俚统纳千洞渠帅而设的冼太夫人庙香火缭绕。尚武的吴川人将这种强悍、团结，演变成飘色活动中的“舞貔貅”、“人牌舞”。梅录街头人们对小偷群起而攻的场面，“梅录佬打贼”的典故，直到今天，依然令宵小胆寒。

三江交汇，一面临海，耕海自然而然成了梅录人的传统职业之一，历史上的两次闽人南迁，使以泉州为中心的古代海洋文化，迅速在吴川得到秉承和光大。第一次是南宋皇族遗裔为逃避元兵追杀，由闽入粤，由雷入琼，护驾的十万福建军民在粤西大量散落；第二次是明朝海禁，耕海的闽人被迫上岸，流落高雷者不少。至今，吴川除了吉兆村保留下神秘的方言“海话”外，中国古代海洋文化的典型象征——天后庙，在民众中得到普遍的尊崇。天后又叫妈祖，原名林默，生于北宋建隆元年，被渔民视为海上保护神。

海洋文化的秉承和光大，开放、开拓、兼容、创业的精神特性及商贸能力在吴川人身上得到体现。一名在吴川创业的雷州籍建材商这么说：“吴川人最可怕的是一种兼容，不论你是哪个地方，操那种语言的人，吴川人就能和你搭得上话。”在国内城市，活跃着20万吴川人的身影。在吴阳的芷寮村，成年男子大多外出创业，留守的是妇女儿童，村里人手机号码前七位数字五花八门，村民的联系电话册上，留下的区号超过100个，人们戏称，在芷寮找村民要拨长途电话。

同样是芷寮村，还是鲜为人知的广信文化（即岭南学者所称的南江文化）的南渐之地。古广信位于梧州、肇庆、云浮一带，是两广之宗，无论是唐分岭东岭西两道，宋设广东广西两路，均以广信为界。史志记载及考古发现证明，广信——鉴江是楚人和中原汉人进入雷州半岛海港徐闻的要道。在芷寮古港外，一艘大型的明代商船静静地躺在海底。芷寮商港位于鉴江出海口，兴于明朝万历年间，当时广州、潮州及福建甚至在外国都有商船到此贸易，有“金芷寮，银赤坎”的说法。鉴江水系沟通广信与粤西，山货源源不断随江运至梅录、芷寮，古华南山区文化的重要代表——广信文化，随江交融到吴川。山区文化赋予人们刻苦、忍耐、勤奋、上进的精神特性。吴川文化人欧锷是这么回忆的，“小时候，我们沿江而上，在高州念书，山里的同学很刻苦，给我们带来很大的压力，但他们很羡慕吴川人，说高州府城读书厉害，怎么没有出状元，广东九个状元，粤西就一个吴阳林召棠。”

中原、古越、海洋、广信四大文化的交汇，文化赋予吴川人的精神特性在生产中产生了巨大的影响力：古越文化尚武崇勇，吴川人乱世则投身行伍，将星闪耀，盛世则不惜涉险地僻壤，立家创业；中原文化尊儒重教，使当地文教日兴，学者仕人并起；海洋文化带

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来发达的手工业和贸易业，成了今天不少吴川人发家的基本技能；广信文化带来的勤苦奋发，使众多吴川人“先苦后甜”。

兰石镇位于广东省湛江市吴川市东北部，东邻茂名市茂港区，北与茂名鳌头镇接壤，西临浅水长岐镇。总面积为32平方公里，下辖6个村委会，44条自然村，总人口3.6万人。袂花江和小东江流过境内，境内江河纵横交错，池塘沼泽星罗棋布，自然资源丰富，土地肥沃，盛产粮食、莲藕、茨菇、淡水鱼类及三鸟。乡镇企业主要有建材、塑料制品、皮鞋制造等，该镇交通便利，生态环境优美，山清水秀，鸟语花香。经济建设及乡镇企业建设发展迅速。乡镇文化底蕴深厚，历史悠久。袂花江和小东江流过境内，境内江河纵横交错，池塘沼泽星，建筑业发达，能工小匠多，被誉为粤西“建筑之乡”、“百鸟之乡”、“淡水养殖之乡”。

兰石是经历了七个世纪的古村落，在漫长的历史发展过程中，形成和积淀了弥足珍贵的历史文化。兰石素称文化之乡，祖德宗风，重教兴学，诗书继世，人文蔚起。兰石还留传悠久的传统文化与人文风俗。传统的诗词与楹联是中华民族特有的瑰宝，是民族文化的菁华。这朵传统文化的奇葩，在兰石这块沃土得到很好的继承和弘扬。历代兰石都设有吟坛诗社，可为唱和一绝，吟咏不断。清贡生梁星垣等人著述甚丰，他著有《强善斋诗文集》八卷，已多散失，现留传的仅有诗词132首见《吴川古今诗选》。兰石诗社一直坚持一定期刊出《兰石诗词》，社员多是村民农子。2002年恢复成立兰石诗社，2003年成立兰石曲艺社。诗社充分发挥诗词楹联的特点是，平时则互相唱和，逢节日喜庆，如国家庆典，中秋佳节，村中喜事，则由各人各抒襟怀，写诗词楹联，吟咏庆贺。逢节日喜事有大戏在娱乐广场或梁氏大宗祠演出，则由各人撰写楹联，再评出最优者，书写张桂在戏台两侧。村中梁培义寿星秩晋一诞辰，致富兴家的儿孙子侄为其祝寿庆贺，宾客亲友登门祝贺，继承兰石文化传统的贺联贺诗，挂满厅堂，喜气盈庭，气氛热烈。现举诗联各一于下：当月若星撰写的祝寿联：行可楷模年称德 ；老于松柏岁长春。梁之乔贺诗：寿星盛宴柬传来，喜吟鞭云海开，万里祥云呈异彩，期颐重聚贺千杯。

除了这些传统的节日外，兰石年节习俗也很有特点，其中最有特点是是当地正月十三的“做年例”和农历六月十六的“卿云节”，即江公诞期。兰石村以正月十三日为年例，其隆重热闹有如十五元宵节。初十日晚放铳开庙门，便是年例开始，十一日清晨庙神出庙鉴例首四家，十一日下半夜至十二日清晨另鉴例首四家。例首是抓阄而得到的，应者很难，

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所以很郑重其事，一般人家都摆例首酒宴客，并有醒狮队伴舞，锣鼓班协奏。那摆盅点，一般都设有牌门，张灯结彩，鉴神时放烟花鸣炮竹，好不不热闹。摆盅后，庙神再游两遍才回庙。十二日和十三日上午，庙神出游邻近小村，下午则回大村鉴屯三敷。鉴屯各家都具“三牲”一副，摆满几十台。鉴屯后，庙神回庙，即脱袍打吉，又急速游巷一遍。傍晚，各家开筵宴客，晚上“走门首”。设上下两个门首，各树一把篝火，此篝火是用箩竹捆扎而成，直径约两尺，高两丈多。天黑后，人们从庙里抬出神像往“门首”绕着燃烧着的篝火团团转，这便是“走门首”。意思是表示驱邪。先走上门首，后走下门首，各门首走完都做醮一敷，燃放前年人拾着的添丁炮和发财炮。下门首走完约凌晨一点钟，还特由道公佬做押邪醮一敷，接着两人抬着纸船走在前头，众人抬着庙神押着纸船往村南方向而去，庙神又进又退，待纸船远走到一定的地方，“纸船明烛照天烧”后，庙神由南方向退回神庙，年例就此结束。还有就是农历六月十六的江公诞期。在这个节日里，百多年来，每年都江堰市演社戏（接庙神出来供奉），连续五天。十五日晚开始，十六至二十每天演一正本戏，哪一天演的戏属哪一房的，抓阄决定，轮到哪一房的戏，哪一房就宰猪酬神，分领猪肉，吃丰盛晚餐。不过，大家都希望自己抓到十六这一天，因为这天是正诞期，并加演“六国封相”。在采访梁氏大宗祠的两位老伯时，他们认为现在农历六月十六江公诞的节日氛围比以前更浓，因为现在的生活水平提高了，除了拜神外，不定期会在梁氏大宗祠或文娱广场有戏剧表演，还有诗社的社员还会进行文化交流。

我们的建议：

兰石镇素有文化之乡的美誉，当地的文化氛围很浓，诗社还是当地人一手建立的，社员也是当地村民，他们会吟诗作对，也会书法。如此特色的文化，我们希望当地人能把它们发扬光大，不断传承，为中华文化的宝库增添一朵奇葩！所以对当地文化的发展，我们提几点建议：

1、

村民自己要有“以本地的特色文化为傲”的意识和心态，在平时的交谈中可以尽可能尽多地谈论自己地方的文化。在逢年过节走亲戚的时候，也可以和亲戚多聊聊自己地方的文化，相互交流，同时也能把自己的文化宣传出去。同时也要有意识地把这些文化告诉给自己的下一代，让文化更好地传承下去。

2、

当地有文化的村民或是大学生，可以把自己的地方文化编撰成书，让更多的人可以更清楚地了解本地的特色文化。

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3、 当地的政府应起带头作用，在每年的“年例”或是江公诞期，都应该以政府名义来组织一些大型庆祝活动，让村民们感受到政府对文化的重视和支持。

调研总结：

此次调研活动我们找到了相关资料，并且在村民和相关负责人的配合下顺利地完成了任务。通过这次对吴川文化尤其是兰石文化的调研，我们对当地的文化有了更深入的了解。这次经历也让我们开阔了视野，增长了见识，真是受益匪浅！我们也希望当地无论是村民还是政府，能够增强推广地方文化的意识，让这些特色文化能够更好地传承下去。

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