文 枚乘诸赋创作时间考 。金前文 摘 要：本文结合历史文献，以求准确考证西汉著名赋家枚乘的 梁王菟园赋 品的创作时间。 七发 临霸池远诀赋》等作 关键词：枚乘赋作创作时间 枚乘（？一前１４０），字叔，淮阴人，西汉辞赋家， “以文辩著名”。初为吴王濞郎中。吴王以怨望谋为逆， 沫。……高冠扁焉，长剑闲焉”等这样的描写。而从景帝 前元七年开始，梁孝王因“居其国骄僭”，阴求为汉嗣， 乘谏，不纳，遂去而之梁，从孝王游。景帝时，吴与六国 并刺杀力阻其谋的袁盎等汉廷大臣，渐遭景帝猜怨疏远， 反。枚乘复以书谏吴王，吴王不用，卒见擒灭。七国之乱 没有了骄狂藩国的资本和逸乐的心情（详参苟悦《前汉 平后，乘以谏吴知名，被景帝任为弘农都尉，不久托病去 纪・孝景皇帝纪》及《汉书・文三王传》）。在这种背景 官复游梁。孝王薨，乘归淮阴，武帝即位以安车蒲轮征， 死于道。事见《汉书》本传。 下，枚乘不大可能写《兔园赋》这样的作品。因此， 《梁 王菟园赋》的创作时间当不致晚于景帝前元六年，而应在 《汉书・艺文志》云：“枚乘赋九篇。”考其赋， 《古文苑》卷三有《梁王菟园赋》， 《文选》谢灵运《会 景帝前元四年到六年的这段时间之内。 《文选・七上》录有《七发》，主要铺陈了听琴、 事之中，包括许多地方风物如“龙门之桐”“钟、岱之 牡”“景夷之台”“激楚之结风”“郑卫之皓乐”“广陵 吟行》李注等作《兔园赋》，是为梁孝王菟园所作。其文 饮食、车马、游观、田猎、观涛、奏方术之士等七事。七 日：“修竹檀栾，夹池水，旋菟园。”《古文苑》注云： “《九域志》：睢阳郡有梁孝王东苑，中有修竹园。” “并驰道，临广衍，长冗板，故径於昆仑”的描写，与 菟园既为修竹所“旋”，当在东苑之内。枚乘关于菟园 之……涛”等的描写。这些风物以吴楚之地的为主，除 “龙门之桐”“钟、岱之牡”“郑卫之皓乐”外，其他 史书所说的“孝王筑东苑，方三百余里”（《汉书・文三 均出自吴楚。而“龙门之桐”“钟、岱之牡”“郑卫之皓 王传》）的情况也极为相符。因此， 《菟园赋》当在梁 乐”，非亲临其地亦可得见，或者由传说亦可得闻。 孝王修东苑之后作。梁孝王修筑东苑的时间，据史 楚地的“景夷之台”亦无凿实之貌，其描写并无楚地的个 载，是在汉平七国之乱后。《汉书・文三王传》云：“其 性特点。唯独“广陵之……涛”，其潮发的过程及观者的 春，吴、楚、齐、赵七国反，……梁王城守睢阳，……与 感受，非亲历者绝不会描摹得如此细腻传神。广陵为“吴 太尉亚夫等相距三月。吴、楚破，而梁所杀虏略与汉中 王濞所都”（《后汉书・郡国志三》），作者一生虽然到 分。……明年，汉立太子。梁最亲，有功，又为大国， 过梁地、长安、弘农等地方，但从文章描写看，作者写 《七发》的时候应尚未到梁地、长安等北方地区，因此， 《七发》当是作者在吴地事吴王濞的时候创作的。根据史 居天下膏腴地，……孝王，太后少子，爱之，赏赐不可 胜道。于是孝王筑东苑。”孝景前元三年，即公元前ｌ５４ 年，汉平七国之乱。东苑既为第二年所修，则其修筑时间 载，作者事吴王濞是从孝惠、高后开始的；因此，此 应为孝景前元四年，即公元前１５２，年。因此，此赋的创作 赋的创作时间当在孝惠、高后执政之后。作者铺陈七事， 时间当不早于孝景前元四年。景帝前元六年（公元前１５１ 据《七发》云，是为楚太子治病寻方。楚太子当指吴太 年），枚乘被汉廷召任弘农都尉，离开梁地；后来虽然辞 子，即吴王濞太子。广陵本楚境， 《史记・货殖传》云： 官返梁，但估计写此赋的可能性不大。从内容看， 《梁王 “彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。”为楚太子治 菟园赋》写了菟园的华美，如上文所引；也写了贵族奢华 病寻方，应是为吴王濞太子治病寻方。吴王濞太子，据史 逸乐的生活，如其中就有“於是晚春早夏，邯郸襄国易阳 载，先后有两个，一个是《史记・吴王濞传》索引 之容丽人及其燕饰子相与杂逐而往款焉。车马接轸相属， 《楚汉春秋》所说的“吴太子名贤，字德明”， “孝文 方轮错毂，接服何骖，披衔迹蹶，……羽盖繇起，被以红 时，……入见，得侍皇太子饮博。……争道，不恭”，被 ２Ｏ１３．１２ 文 ｊ 试论阮籍《咏怀》诗中的幽微情志 。韩任成 摘 要：阮籍作为中国文学史上一位著名的作家，其诗特别是《咏怀））八十二首以“悲愤哀怨，隐晦曲折”著 称。本文拟依据中国传统文学理论“知人论世”和“以意逆志”的方式对其（《咏怀 第一首进行分析，以期探寻 阮籍的幽微情志。 关键词：阮籍知人论世以意逆志 幽微情志 一、知人论世和以意逆志说概述 志”与孟子的“知人论世”结合起来加以解释：“顾意逆 《孟子・万章上》：“说诗者不以文害辞，不以辞害 在我，志在古人，果何修而能使我之所意，不失古人之志 志，以意逆志，是为得之。”孟子认为，评论诗既不能根 乎？其术，孟子亦言之日： ‘诵其诗，读其书，不知其人 据诗的个别字眼断章取义地曲解辞句，也不能用辞句的表 可乎？是以论其世也。’是故由其世以知其人，由其人以 面意义曲解诗的真实含义，而应该根据作品的全篇立意， 竟是说诗者之“意”，还是作诗者之“意”，众说不一。 逆其志，则古人之诗虽有不能解者寡矣。”（《玉溪生年 来探索作者的心志。后世对于“以意逆志”中“意”，究 谱会笺序》）他认为“意逆”虽在说诗者，但说诗者在对 作品进行解释时，应贯彻“知人论世”的原则，以避免主 因此在解析阮籍的《咏怀》第一首之前，我们不妨先 汉代经学家和宋代理学家普遍认为“意”是“说诗者”之 观武断之弊。这～解释比较合理。 意。如赵岐《孟子注疏》说：“以己之意逆诗人之志。” 朱熹《孟子集注》说：“当以己意迎取作者之志。”清人 了解一下阮籍的生平。 吴淇在《六朝选诗定论缘起》中认为，“以意逆志”是 “以古人之意求古人之志，乃就诗论诗”，不然的话，就 二、阮籍个人简介与诗歌特点 １．阮籍个人简介： 阮籍（２ｌ０～２６３），三国魏时人，字嗣宗，陈留尉 会造成汉儒说诗那样的牵强附会。近人王国维将“以意逆 皇太子所杀（《史记・吴王濞传》）；一个是《资治通 乘、吴庄忌夫子之徒。相如见而说之。”一处在《汉书》 鉴》卷十六所云的“吴太子驹”，孝景前元三年兵败“亡 枚乘传中，其日：“汉既平七国，乘由是知名。景帝召拜 走闽越”。枚乘是因为吴王濞以太子贤被杀怨生异心，谏 乘为弘农都尉。乘久为大国上宾，与英俊并游，得其所好， 而不听才离吴去梁的，所以为刘驹写《七发》的可能性不 不乐郡吏，以病去官。”由此可知，枚乘到长安的时间均在 大；而刘贤“素骄”（《汉书・吴王濞传》），与赋文所 景帝时。因此， 《临霸池远诀赋》所作，当在景帝时。至于 写楚太子“往来游宴，纵恣于曲房隐间之中”的表现也甚 具体作于何时，囿于文献，暂时还不能准确判定。相合 故《七发》当是为刘贤所写。既然是为刘贤所写， 《文选》马季长《长笛赋》云：“追慕王子渊枚乘 则此赋应作于孝文时刘贤被杀之前。综观这些情况，可以 刘伯康傅武仲等箫琴笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长 断定， 《七发》的创作时间当在孝惠、高后至孝文时刘贤 笛赋。”李注云：“枚乘未详所作，以序言之，当为《笙 被杀之间。 赋》。”是知，枚乘作过《笙赋》。因赋文无考，此赋创 《文选》谢玄晖《休沐重还道中》李注有《临霸池 作时间无法确定。《西京杂记》卷四又记“枚乘为《柳 远诀赋》存目。“霸池，即霸水”（《骆丞集》卷二颜文 赋》”。此赋康达维（美）在《西京杂记中的赋》（向向 ９９４年１期）中已证非枚乘之作。 选注）。 《汉书・刘向传》注引李奇语云：“霸陵山北头 译，载《社会科学战线》１厕近霸水。”《汉书・文帝纪》注又云：“霸陵在长安东 南。”则知霸池在长安东南。枚乘到长安，史载仅有两 处，一处在《史记》（《汉书》）司马相如传中，其日：． （金前文 湖北武汉 湖北工业大学语言文化传播系 “景帝……时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚 ４３００６８）２０１３．１２
